2009年7月13日 星期一

中國勞動爭議案件呈井噴態勢

1) 上半年中國勞動爭議案件呈井噴態勢
葉逗逗
財經網
2009年7月13日

2009年7月10日,蛇口海上世界麥考利酒吧,服務員停工抗議外國老闆變相裁員。 記者王子榮 攝。

【《財經網》北京專稿 】2009年上半年,全國法院受理的勞動爭議案件呈井噴態勢。

7月13日,最高法院民一庭相關負責人接受《財經》記者採訪時透露,今年上半年,全國法院受理勞動爭議案件近17萬件,同比增長30%。有些地域出現了激增,其中廣東、江蘇、浙江三省,在2009年第一季度的同比增幅分別達41.63%、50.32%和159.61%。

有鑒於此,最高法院日前下發了《關於當前形勢下做好勞動爭議糾紛案件審判工作的指導意見》(下稱《指導意見》),提出既要保障勞動者的合法權益,又要保證經濟平穩較快發展;法院既要不折不扣地執行法律,又要充分考慮國家為應對國際金融危機出台的一系列方針政策,充分發揮法院審判工作服務大局、應對危機的作用。

案件增多有因
最高法院民一庭負責人告訴《財經》記者,受國際金融危機影響,勞動爭議糾紛案件已經成為中國民事案件中增長幅度最快、涉及範圍最廣、影響程度最深、社會關注最多的案件類型。

在數量急劇增加同時,勞動爭議糾紛案件還呈現內容複雜化趨勢和訴訟群體化趨向。比如,過去的勞動爭議糾紛大多集中在工傷賠償及勞動報酬給付方面,但目前大量出現了要求辦理社會保險或退休手續、簽訂無固定期限勞動合同,要求同工同酬給付工資及福利待遇,以及確認辭退開出決定無效並恢復工作等新情況。

2009年6月15日發生在廣東東莞市的劉漢黃刺殺台商案,便是前述新類型案件的典型,引起了社會的廣泛關注。劉漢黃與廠方最大的勞動爭議就是,他入職還不到一個月即發生傷殘,但企業方以還未上保險為由拒絕賠償(相關報道見《財經》2009年第14期「劉漢黃刺殺台商始末」)。

該負責人認為,勞動爭議案件增多的原因主要是:

首先,受國際金融危機影響,勞動關係的矛盾日趨激烈。中國許多企業和行業因出口銳減經營困難,持續虧損,有的企業停業、倒閉和破產。尤其從 2008年第四季度開始,全國出現了農民工的的「返鄉潮」。勞動者與用人單位之間因追索基本工資、加班費等勞動報酬產生的矛盾,日趨突出。

其次,《勞動合同法》和《勞動爭議調解仲裁法》分別於2008年1月1日、5月1日正式實施,為勞動者依法維護勞動權益提供了更為周全的保護。這兩部法律明顯地對勞動者權益保護實行傾斜,鼓勵了勞動者利用法律的渠道解決勞動糾紛。

再次,2007年4月1日正式實施的《訴訟費用交納辦法》規定,勞動爭議案件不論標的大小,均只收10元訴訟費,簡易程序審理、調解結案僅收5元,而勞動仲裁則是分文不收。

該負責人表示,雖然降低仲裁、訴訟的門檻對勞動者維權有著積極的推動作用,但是不可避免產生某些濫訴、惡意訴訟的現象,這也增加了法院審判的壓力。

《指導意見》解讀
針對勞動爭議案件增多的情況,最高法院出台了《指導意見》。在具體內容上,該文件強調了對勞動者的保護,要求各級法院按照「盡快受理、適時調解、及時判決、優先執行」的原則處理因拖欠基本工資引發的勞動爭議。

不過,該《指導意見》對企業也給予了照顧,規定各級法院要合理採取財產保全措施,對暫時資金周轉困難、尚有經營發展前景的負債企業,採用「活扣」「活封」等訴訟保全方式,慎用凍結、劃撥流動資金等方法,不拍賣、變賣廠房設備。

此外,《指導意見》還要求法院要建立與勞動爭議仲裁委員會的溝通協調機制,及時交流勞動爭議處理的新情況。

劉漢黃刺殺台商案同樣反映了這個問題,其背後的體制原因之一就是,勞動仲裁和法院的司法判決之間缺乏相應的溝通和反饋機制,以致於仲裁結果和法院判決結果大相逕庭。

中國法律規定了勞動爭議糾紛「仲裁前置」的程序性規定,即勞動糾紛要先經過勞動爭議仲裁委員會的裁決;對裁決不服或者仲裁委員會超過期限不受理或者不作出裁決的,法院才受理。

《指導意見》特別強調:「仲裁委員會確有正當理由未能在規定時限內作出受理決定或仲裁裁決,勞動者以此為由向法院起訴的,法院應當告知勞動者等待仲裁委員會的決定或裁決。」

最高法院民一庭的負責人對這條規定的解釋是,法院不受理上述情況下的起訴。但是令人擔憂的是,如何判定「仲裁委員會確有正當理由」,《指導意見》沒有具體規定,這顯然給法官的自由裁量留下了極大的空間。

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2) 勞動爭議猛增 司法解釋醞釀出臺統一裁判標準
袁定波
法制日報
2009年4月13日

很多高溫作業的工人,只能澆點水,降降溫。(來源:新華網, 2009年6月25日 )

“勞動爭議案件已成為近年來增長幅度最快、涉及範圍最廣、影響程度最深、社會關注最多的案件類型。”最高人民法院民一庭負責人今天(12日)在接受記者採訪時一口氣用了四個“最”。

據統計,僅今年1至2月,全國法院受理勞動爭議案件達64610件,同比上升57.61%。而2008年全國法院共審結勞動爭議案件286221件,同比上升93.93%。

勞動爭議案件猛增的背後,裁判依據的不足給法院審理此類案件提出新的挑戰。據這位負責人透露,最高人民法院將加快制定相應的司法解釋彌補法律漏洞。

三重原因致勞動爭議案“井噴”
“三重原因導致該類案件劇增。”這位負責人分析說,受國際金融危機快速蔓延的影響,我國企業經營困難加劇,虧損企業和虧損行業增加較多,關閉企業數量急劇增加,企業欠薪情況增多,各地法院受理勞動爭議案件大幅攀升。

隨著勞動合同法與勞動爭議調解仲裁法的相繼實施,社會各界對勞動者權益關注度不斷加大,勞動者法律意識不斷提高也是一個不容忽視的原因。

此外,新的《訴訟費用交納辦法》規定勞動爭議案件受理費每件10元,也使大量勞動爭議糾紛進入法院。

裁判依據不足審理難度陡增
據分析,以往的勞動糾紛大多涉及工傷賠償及勞動報酬給付,縱觀目前法院受理的勞動爭議糾紛案件,有關要求補辦社會保險或退休手續、簽訂無固定期限勞動合同、要求依據同工同酬原則給付工資及福利待遇,以及確認辭退開除決定無效並恢復工作等新的訴訟內容大量涌現。

勞動爭議案件不再僅僅局限于包括勞動合同履行期間發生的糾紛、勞動者請求用工單位支付報酬等糾紛。隨著涉及簽訂、解除、終止勞動合同過程中所產生的附隨義務,律師、會計師、審計師等執業人員請求其所在單位給付工資、福利待遇的新類型糾紛粉墨登場,勞動爭議糾紛涉及區間更廣、涉及人員更多。

最高法院民一庭負責人認為,當前,由於相關司法解釋尚未出臺,導致裁判依據不足,裁判標準難以統一,這些都給審理勞動爭議案件增加了難度。

審理勞動爭議案應“放水養魚”
因受金融危機影響,企業經營困難、資金短缺緊張而引發的各種勞動爭議案件增加並大量訴至法院,給司法審判帶來了新的壓力和挑戰。

勞動爭議關係到勞動者生存利益的維護,處理不好容易引發群體性糾紛,影響社會穩定。這位負責人表示,在勞動爭議案件審理中,要“放水養魚”,切忌“竭澤而漁”。具體到案件中,就是既要鼓勵、引導企業切實承擔社會責任,儘量“不裁員、少裁員、不減薪、少減薪”,又要倡導職工理解、支援企業確因經濟困難所採取的合理應對行為;既要支援企業依法降低用工成本,積極應對金融危機,又要維護勞動者的合法權益,充分保障職工應得補償等待遇。

因此,法院在案件審理中,要堅持意思自治與勞動法強制規則相統一,科學、合理運用勞動合同法規定的各項原則,盡可能採取調解、和解方法,竭力尋找各方利益平衡點,力促企業與職工同舟共濟,實現互利雙贏。

勞動爭議司法解釋醞釀出臺
勞動合同法與勞動爭議調解仲裁法的實施引起了社會強烈反響,而勞動者權益維護直接關涉保障民生、維護民生、促進民生,社會各界要求出臺相關司法解釋的呼聲很高。

據悉,去年伊始,最高人民法院有關部門已著手勞動爭議案件司法解釋制定的研究和準備工作。

這位負責人說,目前,司法解釋將按照先易後難、先程式後實體、分層次有步驟的總體思路進行。在對已有的研究成果進一步深化的基礎上開展有針對性地調研論證,力爭司法解釋草案符合當前勞動關係實際,符合用人單位和勞動者的根本需要。

2009年7月12日 星期日

中國0.4%的人掌握70% 財富 91%億元戶是高幹子女

韓洪剛
時代週報
2009年6月26日
據國務院研究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社科院等部門一份聯合調查報告的數據,截至2006年3月底,中國內地私人擁有財產(不含在境外、外國的財產)超過5000萬元以上的有27310人,超過1億元以上的有3220人。在超過1億元以上的富豪當中,有2932人是高幹子女。他們佔據了億元戶的91%,擁有資產20450餘億元。而考證其資產來源,主要是依靠家庭背景的權力資本。
(韓洪剛 時代週報 2009年6月25日 )
收入問題牽動人心,財富問題則牽動著每個人的神經。近幾年,隨著富豪榜的紛紛出台,中國財富的「集中度」在政協十一屆常委會第六次會議專題討論會上受到常委和委員的熱切關注。

《人民政協報》報道,蔡繼明委員說,「我國在社會財富增長加速的同時,出現了財富向少數人手中集中的傾向。中國權威部門的一份報告顯示,0.4%的人掌握了70%的財富,財富集中度高於美國。這種大部分社會財富集中在少數人手中的格局,導致了我國消費的不足,甚至產生了畸形的消費。根據調查顯示,中國已經成為國際上奢侈品最大的市場。」

中國在社會財富增長加速的同時,出現了財富向少數人手中集中的傾向。在日前召開的政協十一屆常委會上,中國財富的"集中度"正在受到政協常委和委員的熱切關注。

蔡繼明委員說:"中國權威部門的一份報告顯示,0.4%的人掌握了70%的財富,財富集中度高於美國。"

"有錢人"是誰
查閱了幾組權威數據顯示,中國財富的確在以全球最快的速度流入富人錢包。

2007年5月,波士頓咨詢公司發佈的《2006全球財富報告》指出,在中國,0.4%的家庭佔有70%的國民財富;而在日本、澳大利亞等成熟市場,一般是5%的家庭控制國家50%-60%的財富。

2008年8月,美林集團與歐洲最大的咨詢公司凱捷咨詢在北京聯合發佈的《2008亞太財富報告》指出,截至2007年底,中國共有41.5萬位個人資產超過100萬美元的富人。從財富平均擁有量來看,中國百萬富翁人均掌握資產達510萬美元,高於340萬美元的亞太地區平均值。

專家指出,目前中國已經成為全球財富最為高度集中的國家。中國財富向富人的集中度正在以年均12.3%的加速度在增長,是全球平均增速的2倍。

而中國國內的一份報告,則清晰地表明了社會財富集中在什麼人手上。據國務院研究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社科院等部門一份聯合調查報告的數據,截至2006年3月底,中國內地私人擁有財產(不含在境外、外國的財產)超過5000萬元以上的有27310人,超過1億元以上的有3220 人。在超過1億元以上的富豪當中,有2932人是高幹子女。他們佔據了億元戶的91%,擁有資產20450餘億元。而考證其資產來源,主要是依靠家庭背景的權力資本。

不患寡而患不公
3.8億元一套的別墅,1.4億元一架的遊艇,4300萬元一輛的汽車,1800萬元一隻的腕表,天價奢侈品紛紛登場。

6月10日,《福布斯》中文版首次發佈的"中國奢侈品市場調查"顯示,當全球陷入經濟衰退之際,中國已經成為國際奢侈品品牌最看好的市場。6月22日,"中國第一豪宅"湯臣一品一天內賣出了5套,均價每平方米11萬元。這並非個案。5月底,深圳華僑城推出的7套別墅一天全賣光,均價每平方米12萬元。

在蔡繼明看來,正是這種大部分社會財富集中在少數人手中的格局,導致了中國的畸形消費現象。

目前,畸高的房價成為財富過度集中的一種典型體現。對中國的中產階級有著深入研究的南京大學社會學院院長周曉虹教授表示:"高房價成為中國中產階級成長的主要障礙。在中國,收入差距的拉大不僅傷害著底層的人民,也開始傷害中產階級。"

可以被劃為中產階級之列的副廳級幹部、廣東省政府發展研究中心副主任李惠武在6月20日表示,"以目前的廣州樓價,有七八成廣州市民買不起房。"他還以自己為例說明,"廣州很多房子價格超過2萬元/平方米了。我是副廳級職稱,每月工資8000多元,兩個月工資也買不起一平方米的房子。"

據資料顯示,如今出現了中產塌陷的M型社會傾向,精英循環與精英結盟成為一種定型,其他階層的發展空間不斷遭到侵佔。1994到2004年10年間,中小企業和個體戶生存環境惡化,全國有770萬家個體戶消失;相反,壟斷行業佔有了全民資源,壟斷企業並無企業精神,它們只是權力的衍生品。

難解權力魔咒
《法國大革命講稿》作者、19世紀英國知識界和政治生活中最有影響的人物之一阿克頓爵士說過一句被後人廣為引用的話:"權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗。"當下的中國,改革的聚焦點,仍然是如何對過度集中的權力進行限制。

"倘若不從根本上解決權力過度集中的問題,就無法阻斷這樣的循環鏈條:社會不公平帶來的一系列社會問題,必然地阻礙科教和經濟發展,經濟發展放緩,最後痛苦的承受者必然是底層百姓;老百姓的痛苦又會轉化為對利益集團的痛恨,從而給社會的動盪埋下了伏筆。"一位分析人士對時代週報記者表示。

周曉虹說:"改革30年來,能夠肯定的是,經濟的總量確實是發生了翻天覆地的變化。但是對資源的分配,我們從來沒有看到向好的方向發展"。鄧小平曾言,如果改革造成了兩極分化,那改革就是失敗的。目前,解決貧富兩極分化,在周曉虹看來困難重重:"講白了就是要對權力進行限制,但是在目前格局下,沒有辦法做到這一點。而且,30年中間我們看到,經濟總量在越來越增加,權力對經濟的掌控是越來越高,而不是越來越低。格局不改變的話,問題會越來越嚴重,而不是越來越輕。"

2009年7月11日 星期六

作為社會運動的政治宣言

《為我們社會的未來建言》-- 回應與補充
香港中文大學學生會

2009年7月3日

宣言的使命
當代最著名的政治哲學家約翰.羅爾斯(John Rawls)在他的書中指出,他的理論希望達成的,是把我們已有的局部的、不完整的道德直覺,嘗試用一套理論去整合,把不同的直覺連結成一個完整的足以指引公共生活的哲學,為我們的直覺疏理清晰、分好優次。

這自然是合理不過的。就像我們平日行事總有衝動的時刻,這種衝動可以是對的,可以是錯的,可以是不完整的;但經過深思熟慮,我們會反思,到底自己做的事,是對是錯?到底為什麼對,為什麼錯?而我們就會慢慢進步,慢慢對自己有更好的理解,慢慢對自己的人生有一套哲學。羅爾斯想做的,不過如此,不過他反思的對象是我們在公共生活一方面的行為而已。

我們這篇宣言想做的,也不過如此。一個人透過系統的反思,他可以慢慢找到自己的一生方向。一個社會也是這樣:香港,到底正向何處去,又應向何處去?我們不難發現,對香港的未來的想像,是我們社會上的一塊空白。社會上都沒有人想過、討論過,香港的未來,應該怎樣。我們抨擊政府的無能;我們爭取民主;我們不忍社會的貧富懸殊加劇;我們不滿大商家大財閥大地產商把持香港的政治和經濟;我們討厭大地產商侵佔我們的公共空間;我們反對領匯把小商戶趕絕,把商場弄得千面一人,令我們沒有選擇;我們有這樣那樣的感到不公、感到不平,但我們希望如何改變,我們想社會往何處去?

我們想做的,就是希望整理人們對社會一直以來的一些控訴,嘗試用一套完整和系統的反思和批判去說出來。為的,就是想籍此叩問:香港一直到底向何處走?這又是一個合理的方向嗎?

這篇宣言想做的,便是把這些東西好好整理,嘗試為香港整理出一個方向。羅爾斯的理論窮了他大半生精力,是一部厚厚的《正義論》,便是當代政治哲學的奠基之作。我們自然不敢以為用我們幾個人的識見、個多月的精力,可以整理出一個完整嚴謹的綱領和訴求。這篇宣言的目的有二:一是嘗試總結過去最令我們不安的一起又一起事件,到底是甚麼的意識型態在主宰?是誰在主宰?這套想法又有甚麼荒謬之處?其二,是希望提出一個不同於這想法的,可以總合我們對理想社會的想像的一套理論和建議。

這套想法自然是不完整的,但我們卻相信它捕捉的東西是正確的。我們需要更多人的討論,更多人的參與,更多人的修正,為的是希望令香港真正會得到反思:到底我們該往何處去?因此,這個宣言不僅僅是一個宣言,而是一個運動,我們嘗試推動社會反思的一個運動。我們的訴求,指向的也不是政府,而是社會,希望社會大眾都能動員起來,一起反思,一起推動,令我們對社會的感覺由模糊變得清晰,由情緒化作綱領,由空談化做行動。改變從來都不是天掉下來,沒有抗爭,哪有改變。宣言指向社會,因為我們想推動的,是社會的思考的範式轉移,只有當社會的動力都發動出來、有明確的方向,才能有充足的力量,逼使掌權者作出改變。

那麼,香港要改變甚麼?要如何改變?

民主與左右
香港的局面是奇怪的。被視為左派的竟是保守的親政府的黨派,而這個政府卻是個商人政府,由技術官僚和大商家共同成為香港的管治者,由政治到經濟都管制著我們的生活。爭民主的人和擁護封閉政制的人都同時嚷著「小政府、大市場」,嚷著保護商界利益,認為香港是一個經濟城市。很多人認為這就代表了民主和民生是兩個割裂的議題,政治和經濟方向是割裂的。而所謂的香港的核心價值,所謂「肯搏肯捱」就有出頭天的香港故事,卻是不動如山地為大部分支持和反對民主的政治人物所認同。民主運動是純政治的、非民生的。

我們宣言希望做到的,正正就是打破這種迷思!我們不妨重新提問:民主的價值到底是甚麼?當家作主為什麼是一樣我們應該追求的東西?明顯,我們都是為了活得更好,為了在社會可以追求自己的幸福人生。只有當社會的大眾可以參與政治決策,參與對未來發展方向的決策,我們的政治權力和國家機器才是真正為了社會服務的東西,這是民主的價值。

推進一步來說,一個如何的經濟制度,才是一個可以充分體現人的尊嚴,可以在社會中追求幸福生活的制度?宣言已經充分說明了,如果我們不停留於理論而看事實,放眼我們身邊,現時由大商家、大地產商把持的所謂「自由經濟」體系,其實是最非人性的制度!而低標準稅率和高地價政策,這些自由經濟理論的擁抱者最捍衛的政策,正正是做就今日經濟非人化困局的元凶!

吊詭的是,自由經濟的擁抱者一方面說香港之困來源於官商勾結,一方面又提不出實際的方法去限制大地產商對我們的生活和公共空間的蠶食。如果不是因為經濟權力集中在少數人手裡而政治權力又集中在一小撮人手裡,官商哪能勾結?應屆諾貝爾經濟學獎得主克魯明(Paul Krugman)就曾為文指出,美國在新政(New Deal)之前,即使有形式上的民主,但因為經濟權力集中,官商勾結仍然嚴重,廣大人民的生活困苦也得不到反映(註1)。只有當社會更平等,真正的民主才有可能。

由此可見,口頭上的叫罵,有用嗎?我們需要的是切實可行的政策改變!所謂的官商勾結的困局,根本是出在結構性的政經權力的過份集中。追求一個可以活得更幸福的社會,必須同時把現時過份集中的政治、經濟權力同時解放。宣言追求的,既不是大市場,亦不是大政府,而是大社會,讓權力歸於人民,讓社會大眾真真正正可以掌握未來發展的方向。

可見,只要回歸人本的思想,由人的價值出發,民主化才真的對人們有實質意義。追求政治民主和經濟民主根本就是一體兩面,而民主政制就是經濟民主的基石。是故宣言的第一個要求,就是雙普選。只有如此,我們才能主宰自己的未來。

而反過來說,一個真正鞏固和優秀的民主制度,前提是要有成熟的公民參與,一個形式上的民主制度是沒有意思的。看看現在的香港就知道了。我們一生都要營營役役的工作,為打工儲錢供樓耗盡心力和時間;讀書為了打工,大學成為職業訓練所,我們既沒時間關心他人,亦沒有時間認識社會,於是對深刻的理論我們避之則吉,對深刻的反思我們只覺得是不切實際的理想,沒有能力實現。在大資本家還在剝削我們的時候,我們又談何認識、參與我們的公共事務?因此,一個相對平等的社會,一個大家都可以對自己的生活有較大自主性的社會,才能為民主打下鞏固的基礎。

香港故事的虛妄
「努力就會得到回報」,「香港人是捱返來的」,「世上沒有免費午餐」,「香港是經濟城市,是大商家為香港創做財富,他們是香港的經濟支柱」。這些就是我們聽回來的香港故事,說故事的人依然以為香港是一個機會平等,努力就會有好日子過的社會。但這不根本就是一個脫離現實的想像,所謂「捱得出頭天」,根本就是等不到的果陀。

很簡單的事實。香港由所謂的中產到基層,由所謂的第三代到所謂第四代人,有誰不是一直辛勤努力的工作?又誰不是為了買一間屋置業而放棄理想,勞碌半生?但他們得到甚麼?得到的,要不就是積蓄被股票騙去,要不就是承受經濟泡沫爆破所引起的裁員、減薪。真正享有自由的,只有大商家、大財閥、金融玩家。他們有甚麼才能呢?不過是投機、炒賣,而金融海嘯就是他們玩出火的明證。他們有真正的才幹嗎?社會上早就已經有不少人揭露這些所謂才俊的虛妄。

到底哪個是比較真實的情況呢?是我們一直迷信的香港故事,還是事實上有著跨代貧窮、結構性不平等的香港?社會上總有些人自詡「我有今日就是當年捱出來的」,但呂大樂教授早就在《唔該,埋單》一書中指出了個人經驗的限制:人有際遇,一兩個人的成功並不代表我們的社會有真正的階級流動(註2)。階級之間的具大不平等,本身就否定了階級流動、也就是所謂機會平等的可信性。

結構性的不平等,元凶是甚麼呢?正正就是高地價政策和不公平的稅制。這在宣言中已有詳述,不贅。只想補充一點大家都知道,但卻忽略了的背景:香港七、八十年代的經濟起飛,不過是源於中國大陸正值改革開放,需求大增;同時,英國的殖民政府即將撤出香港,為了加大談判籌碼,運用房地產的高地價政策和金融活動,製造經濟泡沫,做出繁榮的的虛象。政治上則加快公務員本土化,提拔技術官僚出任香港的政治核心。在這樣的環境下,我們今天的政治、經濟權貴,才一躍而成為香港的權力核心。他們靠的是一次又一次的投機、炒賣。技術官僚只知催谷經濟,因此決策向大商家傾斜;幾家地產商透過互相合作,把便宜得來的土地屯積居奇,推高樓價、地價,到了一個不合理的地步;銀行家在一旁推波助瀾,透過毫無限制的借貸、財技,實質上是完全沒有理性可言的炒賣,做成金融活動活躍,推高股市,製造所謂「繁榮」的泡沫。而當技術官僚和大商家穩坐權力核心,「香港的財富是大商家創造的」論述自然出現。要人人都安心打工,可以怎說?不就是「我們都是捱過來的」,「努力總有出頭天」的忽視實況的說法。

有人會問:高地價政策不錯是現時的死結,但放棄高地價政策不是令人們大受損失嗎?誠然,放棄高地價政策多少會令一般人的資產總值受損。但我們都知道資產總值只是一個數字,人們實質得到甚麼才是重要的:若人們的物業是自住的,樓價下調只是令他們的字面上資產減少了,並無實質影響。

那如果是用來投資甚至炒賣呢?設想放棄高地價政策是一紙命令下來就要執行,是不成熟的想像。這應有相應的配套,有一個政策過程。只要政府在放棄高地價政策時保持足夠靈活性,以及循序漸進,那他們自會計算風險作出合理決定,轉移投資的市場。政府可甚至對他們在出經濟援助,這樣負面影響便可減少。對政府收入方面的影響也一樣: 我們要求的不是「零地價」,而是希望地價回落至一個合理的水平,以不妨礙人們謀生為目標。政府依然有一定的賣地收入。而觀乎政府仍有空間取消遺產稅、減少紅酒稅,而事實上現時不少針對大商家的稅其稅率也是過低(可見此文章),大有上調空間。沒有高地價政策,不見得政府就會沒有足夠收入。

具體的做法難在這詳談,但有具體步驟可以做到的既放棄政策、又減低衝擊的方法是可行的、存在的。沒有改變是不需要陣痛。新自由主義者和政府叫大家「捱住」,未來就會好,不也同樣是一個先苦後甜的許諾嗎?可是他們甚至沒有信實的講法講到未來會怎好。只要操作得宜,有切實效益的放棄商地價政策,不是更值得大家付出嗎?其實,正如宣言中所言,一天不改變現狀,我們整個生活模式固然仍繼續受大地產商的嚴重剝削,人生仍然給樓價困住、限制住;這也影響到下一代的發展:年青人出到社會,不是想買樓,也得為租金及高昂生活指數而奔波,哪有創意,哪有冒險精神,哪有自己的人生?

稅制也是一樣。先不說我們的稅制主要是針對大商家,對中產以至中小商戶影響至微。更重要的是,首先,大商家真的會離開香港嗎?我們見到有更多稅制比香港更嚴厲的國家,依然不見有大規模撒資。如何選擇在哪裡投資,稅收高不高大抵只是其中一個因素,不是唯一因素。再者,就算大商家真的走了,香港真的會完蛋嗎?他們不走,把持著香港的經濟,現在真的很好嗎?經濟權力過份集中,不正正就是我們社會的問題嗎?到時經營成本下降了,人們或創業、或受顧於其他現在因受制於大財團和高昂成本而沒法出頭的企業,又是不是真的如想像中如此嚴重?恫嚇是沒有意義的,我們應實際地、實證地想問題。

政治宣言與社會運動
好像去到了很技術上的討論。我們想做的事其實很簡單,就是為民主運動賦與社會意義。我們可以見到,在香港因過份低的再分配而引起的巨大不平等之下,空談自由市場理論根本不切實際。尤其在民主派和獨裁者都在強調用商業邏輯看待香港的情況下,我們更應深思:我們沒有民主,是不是一直以來對民主的想像有所欠缺?民主最核心的概念,是不是因為一些香港自港英以來一直奉行的思想仍然主宰著我們的思考模式,因而並沒有人們得到最認真的了解?

因此,我們希望做到的,不單單是籍宣言推動一場思想上的社會運動。我們更希望我們提出的東西,會為政治民主化作為一個社會運動作準備。我們長篇大論,中心的論點只有一個:在社會和經濟制度上,重新確認對人的價值的尊重,重新確認社會是為一個個的人而存在,而一改過去以為社會賺多點錢為目的。畢竟,所謂財富,有幾多是落入大商家之手,又有幾多是小市民可以分享?但我們人人都應該有機會和能力,去在社會中追求我們的幸福人生。我們想做到的,就是籍引起討論和反思,把大家的思想範式,由「錢」為中心轉移到「人」為中心。我們認為只有這樣,一個真正可以有社會動員的民主運動,才是可能。

這是我們的期昐。

中大學生會
二零零九年七月三日


註1: 見Paul Krugman, The Conscience of a Liberal, chapter 2

註2: 見呂大樂, 《唔該,埋單--一個社會學家的香港筆記》, pp. 14
(註釋只列出書本,文中引用的網上文章,都已在文中以連結顯示)


((加入聯署! 宣言原文: http://hkdeclaration.blogspot.com/2009/06/blog-post_24.html))

2009年7月6日 星期一

新疆的漢族人看新疆騷亂

謝茂拾 2009年7月6日按:新華社報道了日前的新疆騷亂。作為內地人,我們沒有去過新疆,那裡的民族關係到底如何?新疆為什麼屢屢暴動?這是一個待解的課題。我這裡轉載一位多年生活在新疆的人的一些觀察體會,以使人們對新疆的真實情況有一些瞭解。也便於我們瞭解新疆暴動的複雜原因。

文章來源匿名於2006年5月31月安理論壇,網址:http://www.cnaust.com/viewthread.php?tid=11030
96年的新疆暴動

烏魯木齊市警察佩帶武器警械上公交車執勤,乘客正在接受開包檢查

一、我們的選擇
總算從這個被北京農村包圍著的大學畢業了,逃離般的喜悅加上很高興有三個同學選擇了和我一樣的服務地區,散伙飯上我喝的人事不省,第二天恍惚著就被架上了飛機,伊爾飛機很大,不過聲音也很大,我揉著耳朵出了機艙,一股乾燥的熱浪迎面撲來,W在我身後說到:「新疆的天看起來這麼藍啊!」沒錯,這裡的天很藍,如果不颳風的話,可是當時沒人告訴我,新疆就是我們選擇的而且今後工作的地方--而我們對它只是地理意義上的瞭解。

新疆重要數據簡稱:
新面積:160多萬平方公里
人口:1733萬,區內聚居 47個民族,主體民族維吾爾族人口719萬,被譽為「民族之窗」。
位置:地處祖國西北邊疆,東北隔阿爾泰山與蒙古為鄰,西與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等國接壤。首府:烏魯木齊

二、第一次領略新疆的民族風情
來迎接我們的同志很熱情,把我們安排到了早已準備好的宿舍後,就帶我們來到了一個叫做十二木卡姆的宴會廳,這裡吃飯很獨特,在一個舞池周圍全是餐桌,一開始各種民族風味的食品諸如抓飯、烤肉、烤包子等等很多東西就把桌子堆得滿滿的,我現在知道了這個時候你就要抓緊時間趕快吃,不然過一會兒你就沒辦法吃了,看大家吃的差不多了主人就拿起兩個茶杯放到自己前,都倒滿酒開始喝轉圈酒,所謂轉圈酒就是一桌子上的人兩個兩個碰杯喝,輪著來誰也拉不下,不能喝酒的迅速就被淘汰下桌子了,吃飽了喝高了一群人就很熱鬧的開始在舞池裡跳起各種舞蹈,氣氛倒是蠻好的。吃飯喝酒的時候當地的同志就給我們大概講述了一些新疆的民族習慣諸如豬的禁忌等事項。
注意事項
信奉伊斯蘭教的當地民族是忌吃豬肉及豬的相關製品,以至於在交談中也要迴避相關詞語等;一個人的時候不要和維族人吵架,因為你不知道他是否會拿刀子捅你;最重要的是去結交一個維族同事,一旦有什麼事兒,他至少可以當你的翻譯。

三、培訓
生活安頓下來以後,我們這些剛參加工作的新人就被安排參加培訓,先開始的一個月中全是如同在學校般的思想教育以及千篇一律的軍事訓練,天天稍息立正向右看齊,當我們以為一切會如我們所料的一樣無聊的繼續下去的時候,課程表發到了手裡,我們才認識到這不是普通的培訓了。每天的體能訓練課我是吃不消了,他們三個倒還行,至少沒有像我一樣喊苦,不過一切慢慢好了,每天的跑步、俯臥撐、引體向上都可以完成了,學校裡養的虛肉慢慢堅實起來。最好玩的就是射擊訓練了,子彈敞開了造,就是槍種少了點,只有七七式手槍和八五式微沖。

培訓的專業課和我們在學校上的一樣所以輕車熟路,但最後一個月的培訓就和一下拉進了我們與現實鬥爭的距離我們第一次認識到了這裡鬥爭的殘酷性,培訓內容-- 爆炸物排除,給我們上課的是一個乾瘦乾瘦的老頭,穿了一身老式的警服,站在講台上好像一個枯樹樁,但就是這麼一老頭曾在97年一年中拆除了3000多個爆炸裝置。第一節課的內容全是在播放有關新疆民族分裂分子進行暴力恐怖活動的錄像,這些錄像深深的震撼了我,我把其中印象比較深刻的給大家講述一下巴仁鄉暴亂:亂糟糟的鏡頭開始,鄉政府門口聚集了幾百名維族人,攝像機架設在政府辦公樓的頂層,環顧周圍圍牆外到處都是黑壓壓的人群,院子裡少的可憐十幾個警察帶著鋼盔拚命的頂著大門防止暴徒衝進大院,幾個武警無助的端著半自動步槍站在零時搭建的掩體裡不知所措,這時院外一聲巨響,鏡頭一轉,圍牆外升起一股塵土(老師解說到這是暴徒扔的一個炸藥包想要炸開圍牆,但沒有成功)隨後槍響了,這是為了壓制暴徒防止他們繼續用炸藥包爆破圍牆。另一段片斷開始,這是有關搜尋一些武警官兵的鏡頭,鏡頭一、在河邊的幾個戰士從浮土中拉出一具頭幾乎被砍斷的屍體,這是一個掉隊的通訊員;鏡頭二、一段破圍牆後面一具身上佈滿刀口的半裸屍體,頭皮被割掉,這是一個指導員,暴徒為了要他的毛衣先用棍棒打昏了他,脫了他的毛衣後在用刀捅死他,割掉了他的頭皮;鏡頭三、靠著院牆的一具屍體,軍裝被鮮血染成了黑色,手指全都被砍掉了,因為當時的政策限制他不敢開槍一直到死他的衝鋒鎗裡還壓著滿滿的子彈,暴徒扳不開他的手指來取走衝鋒鎗所以就砍斷了他的手指。後面的鏡頭在我們的強烈要求下就沒有再放了。「在死了六名武警後,自治區的維族頭頭終於同意這是反革命暴亂,軍區才派軍隊和建設兵團的民兵進入該鄉平暴」--老師原話引用。激動人心的鏡頭開始了,一輛接著一輛的解放卡車駛過黃土飛揚的村莊,車頭上架著機槍的戰士眼睛中充滿了仇恨,民兵扛著的半自動步槍都上著明晃晃的槍刺。戰士們成戰鬥隊形沿著白楊林向目標地集結,所有的暴徒最後被壓縮到一個小學,一個維族戰士大聲著喊話,大概是讓他們投降吧,但回答他的是槍聲,槍聲此起彼伏,不斷有戰士受傷被抬下來,一個鏡頭是一個戰士的屁股被打中了,衛生員忙不迭的用剪刀剪開他的皮帶、褲子灑上止血粉,當時沒心沒肺的我還在笑,被老頭狠狠的瞪了一眼。天色漸暗,為了防止暴徒趁夜色脫逃,解放軍發起了衝鋒,3分鐘後一切都結束了,沿著果園的水溝排了一長串暴徒的屍體,手槍、半自動步槍、自動步槍堆了一地,一個大概只有十幾歲的孩子的屍體吸引了我的目光,雖然他的皮帶上還插著一個手榴彈,當時我不知道該如何評價,但現在我可以負責任的說,他不是孩子而是武裝人員,狂熱宗教情緒毀了他,如果我在戰鬥中遇見了這種情況我會毫不猶豫的開槍,因為首先進入我眼睛的是他手中的槍而不是他的臉,我不會為他的狂熱宗教情緒送上自己的性命。最後一個片斷,追悼會上白髮蒼蒼的母親摸著被白布裹著的兒子的屍體,突然拚命的扇兒子的臉,罵著他的兒子不為她養老送終。我把臉轉了過去,培訓班的同學們都和我一樣潸然淚下。

伊寧暴亂:汽車裡的攝像機鏡頭慢慢轉過來,一群維族人喊著口號沿著人行道前行,不斷有人彙集其中,所過之處商店的門窗俱毀;在高樓的窗戶裡攝像機拍下如下鏡頭,在寬闊的道路兩頭,彙集著兩撥人馬,一頭的維族人紛紛準備著磚頭石塊,一頭的武警整齊的拿著盾牌封鎖著路口,過了一會兒,武警的身後停滿了卡車和消防車,持盾牌的武警開始整齊的前移向維族人群靠近,石塊如暴雨般飛來,不斷有武警被砸中道地,但馬上就有同伴將其扶起防止掉隊,當離暴亂人群還有二十米左右時方陣變為若干小方陣,同時卡車裡衝出來潮水般的手持木棒的民兵,兩股力量合併後迅速散開成為三人戰鬥小組,衝散維族人並同時實施抓捕,捆好的人直接撂到了卡車上,如流水線般迅速的完成。平暴後的鏡頭,大街小巷一片狼藉,被推翻點燃的汽車仍舊在冒著濃煙,被無辜打死的漢族市民橫屍街頭,一漢族女青年被磚塊砸死後還被毀容,一賣報紙的民工被打死後還被搜走了僅有的十幾塊錢身上還被點燃報紙進行了焚燒,醫院裡到處是滿身獻血的漢族人,一個中年男子的嘴中不斷吐出大量的血塊。

爆炸物搜繳:果園的窩棚旁鏟開浮土,掀起鐵皮,豁然出現幾十枚蘇制手雷和地雷;挖開地道,幾百枚自製手雷閃著銀光散落其中。

圍捕恐怖分子:前略,一恐怖分子竟然潛到了圍捕警察車隊裡的一個豐田越野車裡,其拒絕投降,幹警向車裡投擲催淚瓦斯,估計是忍受不了引爆了攜帶的炸藥包,只見越野車一下膨脹起來,紅色的煙霧衝出車窗,到處都是鮮血。

如果不是親眼看見這些錄像,很難相信這就是我看見的歌舞昇平的新疆所發生的事情,而他又的確發生過。老頭關了投影儀,我的心長久的難以平靜下來。第二天,上課桌子上擺滿了各種爆炸裝置,老頭開始講解各種爆炸物的排除,老頭邊玩弄著模型邊說幹這個的時候就把腦袋掖在褲帶上吧,拿起一截鋼釘給我們看,說這個就是2.5爆炸案當中飛出的增強殺傷力的附加物。

拆除爆炸物的時候一定要謹慎,膽大、細心,老頭說去年和他一起在北京交流經驗的一個以色列專家最近就被炸死了。模擬演練的時候,我很有信心的剪掉了連在模擬電雷管上的導線,老頭說我死了,因為我沒有觀察到這是一個雙芯線,剪的同時就形成了回路。

雖然學了這麼多但實際上在以後的工作中,從來就沒有遇見過用得著的時候,全當技術儲備吧。經驗:自製爆炸物品的拆除難度要大於制式的,萬一碰錯了可是沒有機會存盤從來的,制式的一看就知道怎樣拆除,如地雷手雷等,自製的可就要觀察了,2.5爆炸案當中的定時器就是一個隨身聽,磁帶到頭後彈起的播放鍵將兩個鋁片合起形成回路,引爆炸彈。如果當時44路車上發現爆炸物的人能夠發現這一點將鋁片扳開,或者直接剪斷雷管電源線,而不是把它扔下車,蹬三輪的民工也許就不會死了。爆炸案發生後首先要清理附近區域,防止有其他二次爆炸物,這個經驗就是那個以色列人講的,恐怖分子也屢用不爽,阿富汗上次的爆炸案好像還在用這一手。在縣裡的一個案子,公園裡發生爆炸,沒有人員傷亡,排爆專家先行搜查附近區域發現在一個石桌下有一個定式爆炸裝置,恐怖分子算好爆炸案發生後半小時之內警察回到現場,附近沒有休息的地方,領導肯定會在這個桌子上研究案情,好來個一網打盡。

四、開始工作
參加的第一個案件是追捕一從車臣潛回新疆的恐怖分子,線索很少,只好走訪群眾,調查流動人口,審訊在押犯,放線人,拖的大家都很疲憊了。大概是10月份的時候了,天氣也涼了,正好是警備值班的最後一天,下午內勤提前半個小時下班回家接孩子去了,我們一幫光棍正在樓裡張羅著燉羊肉準備喝酒,在外面走訪的兩個偵察員突然打電話回來說發現我們要抓的人正在打公用電話,我們全都像是屁股上被電了一般的衝下樓去取槍,可是內勤已經走了,槍櫃打不開,十幾個人只有隊長拿著一把手槍,剩下的人只好空著手衝上了車趕往維族人聚居區--二道橋。和一直跟在嫌疑人後面的偵察員會合後,簡單研究了一下地形決定立即實施抓捕,一組人員堵住胡同口,一組在後面支援,兩個維族幹警貼身上去,裝作熟人打招呼上前握手,在嫌疑人還沒有反應過來的時候,兩個人就上前順勢一期將其按倒,但沒有想到的是嫌疑人竟然掙脫,還將其中一名幹警扎傷,翻過旁邊院牆逃出了胡同,支援組只好包圍了這個院子,很多情況不明,擔心他有炸藥,沒人敢衝進去。簡單觀察後發現他竟然躲在一個裝炭的小屋,狂喜,若干人拿起院中的石灰順著牆根摸了過去,都倒了進去,所幸的是他沒有炸藥,在門口拿著唯一一把槍的隊長也沒用武之地,嫌疑人薰暈了竟然,兩個人衝了進去,那繩子捆了出來。

關進看守所後我才有機會仔細的看了看這個在車臣打過仗的恐怖分子,個子很矮,一身腱子肉,看起來就是面目猙獰。兩個同事正在審問,這個傢伙一言不發,就是狠狠的瞪著審訊他的人,彷彿要把他們的形象刻入心中,審訊持續了四十多個小時,失去耐性的一個幹警拿起電警棍衝上去就是一棍,恐怖分子一聲不吭就倒在了地上,一個人拿起一桶水往他頭上衝去,沒有反應,我默默的看著這一切,老同志說沒關係,那電棍擊一下人就會站起來了,轉身把電警棍遞給了我,我躊躇著,老同志很不耐煩的催促我,拿著電棍,按下開關,藍色的火花跳躍著,捅向倒在地上的人的心口,火花在胸口飛舞,但就是不見他站起來,我們開始擔心要出人命了,就把他送到了看守所的醫務室,沒想到醫生檢查了一下說人沒事兒,只是睡著了。後來鐵嘴終究被扳開了,原來他們在阿富汗受訓的時候就有反審訊訓練,針對俄國人的審訊練就的反審訊能力對付我們簡直是綽綽有餘。這種情況在後來的一件事情得到了充分的印證--在接受向俄國人引渡他們抓獲的恐怖分子時,這個恐怖分子在進了我們的車後,放聲痛哭,說總算活著回來了,維族同事告訴我,他可是車臣僱傭軍裡的老兵了,在戰場上死都不怕,卻害怕俄國人的審訊。

後面參加的案子很多了,我算比較幸運的,參與的案件抓捕還算順利,但其他人可就沒這麼幸運了。一個同事在克州搜查的時候在毫無徵兆的情況下被從院中伸出的黑槍擊中犧牲,一起合作過的庫車公安局的副局長在追捕中為了掩護戰友犧牲,參加完追悼會後,心中仇恨的情緒直到現在也難以平息。

講講其他人吧,在和田工作的時候,和田防暴隊的一個朋友在一起吃飯的時候聊起了他的經歷。他是和田防暴隊的元老,從組建開始一直在裡面工作,幾乎所有的行動都參與過,他含著淚說組建的時候,大家都沒有什麼經驗,行動的時候沿用老的思路,結果每次都有人受傷犧牲,以至於後來很長的一段時間,他只要一聽說進房搜查腿就發軟,雖然人性的弱點不可避免,但總是在克服,每次行動都爭著穿防彈衣,98年以前我們的條件不好,防彈衣不是每個人都可以穿的,只有衝在最前面的人才有可以穿的。現在當然好多了,警用裝備已經很現代化了,行動的時候只要房中有抵抗,我們就不衝進去了,狂扔催淚彈,我們有時就在想當時要是有這麼多催淚彈,我們犧牲的人也許會少的多。

其實還有很多的事情,但現在還不能說出來。

注意:當警察的朋友,新疆的抓捕和內地不一樣,如果你們有機會來新疆參加行動,請帶好鋼盔穿好防彈衣,遇到開槍抵抗,就像軍人一樣猛烈還擊,不要擔心平民,如果對手退進房子,別進去,讓催淚彈先去。審訊的時候,千萬不要害怕,盡情發揮你的想像力吧,你我在這方面不如克格勃。

五、沙雅
沙雅,新疆阿克蘇下的一個縣,在塔里木河邊,這裡有一次維族人富於傳奇色彩的一次暴亂。規模小於巴仁鄉、伊寧暴亂,但絕對的初步顯現出外派回來的恐怖分子良好的軍事素養。

沙雅縣很小,縱橫也就五六條街道,沙雅旁邊有一個監獄,縣裡有一個看守所,縣裡駐守著武警一個中隊,解放軍的一個團部。九七年,境外潛回的恐怖分子與監獄裡在押的幾名被判刑的民族分裂分子以秘密接上頭,策劃了一次越獄。在下午外出勞動收工的時候在一個隊裡的數人突然向押送武警發起突然襲擊用預先帶進的尖刀將兩名武警殺害,奪取了兩支自動步槍,四十發子彈,然後對此隊的服刑人員進行煽動,要求他們參與此次起義,將拒絕參與暴亂的服刑人員殺害後,前往沙雅縣郊的胡楊樹林,與在此接應的恐怖分子匯合。得知消息後武警立即出動準備追擊這批恐怖分子,武警判斷這伙恐怖分子很有可能將向喀什逃竄,遂全體出動進行堵截,出乎我們預料的是這群恐怖分子竟然沒有向外逃竄,而是在公路襲擊了警車殺死幹警後殺回了沙雅縣,襲擊了武警中隊,將留守人員全部打死後,打開了軍火庫,取得了大量的武器彈藥,包括自動步槍、手槍、手榴彈等,而此時的武警中隊還在公路上準備設卡堵截。離武警中隊兩個街區的解放軍團部聽到了槍聲,立刻進行了緊急動員,並向上級請示是否可以開槍,他們此時還不知道恐怖分子襲擊武警中隊得手並且沿街向東準備襲擊縣政府,恐怖分子沿街已經開始大肆屠殺,肆意開槍,有兩名警察及數名群眾被打死。解放軍戰士迅速佔領制高點架起了兩挺機槍,恐怖分子行進速度很快,已經進入了解放軍的射界,此時的四名戰士在未接到上級准許開槍的指示前,迅速開火封鎖了前往政府的道路,事後證明這幾個戰士做的完全正確,否則恐怖分子一旦突破,不設防的政府必將被血洗,團部的另一部分戰士也迅速的迂到了恐怖分子的右翼,此時恐怖分子看到攻打政府的可能性已經沒有並且後面已經被趕回的武警封鎖,右翼和前方的解放軍火力壓制很猛,遂向北逃竄,最後被包圍在了一個地勢較高的墳場中,殘餘恐怖分子借助地勢不斷開槍,投擲手榴彈,竟然使解放軍久攻不下,但最終因為難以突圍剩餘幾人全部自殺。

沙雅事件,持續時間很短,但造成了大量的軍警和平民的傷亡。以致於後來的追悼會上沙雅萬人空巷,花圈從禮堂擺到了公路上,境外的東突恐怖組織也大肆宣揚此次事件,炫耀自己的功績。 FANIT:以後沙雅縣的駐防就很強了,各地州也吸取了大量的經驗教訓。以後給位有機會到沙雅可以看看在郵電招待所的牆,上面至今還留有當時的彈孔。

六、待遇
不多說了,加薪吧,這裡的一線幹警無論橫向還是縱向比較工資是最低的,但工作卻是最危險的,很多幹警名字已經上了恐怖組織的網站了,美元換頭。

新疆並不是如中央的措辭而言有極小撮民族暴力分裂分子,它們有生根發芽的環境,這個土壤就是絕大部分維族人,家父在部隊時我開始住在軍區,所以和地方不太接觸,當時我也很相信民族大團結,但是家父轉業到地方(我家現已回原籍定居)後,情況發生了變化,出門就迎來敵視的眼光,有時候過來故意撞你一下,用生硬的漢語或維語罵一句,喝醉了在街上耍酒瘋,亂打人(當然是漢族),我在新大車站就碰見一個,並不是說以前沒碰見過,而是它表現的太露骨。它在那裡大喊「漢族都滾出去,漢族怎麼不死完,殺光漢族人」中間夾雜著維漢結合的髒話,那天正好是下班的時間,車站的人不是很少,有維族也有漢族,它還跟旁邊的它們有說有笑,那些在車站的維族也不勸,有的用維語叫好或打口哨,還有的在鼓掌,漢族呢!只能躲遠些裝的什麼都看不見,這也難怪他們了,像這樣的事情在新疆的大街小巷比比皆是,打個比方你在街上和維族因為小事發生衝突,那麼街上的維族認識不認識都過來群毆你,而漢族卻站在旁邊看或著不經意的路過,久而久之人竟然麻木了。開始我也想這些只不過是一般無賴,但是事情並不是這麼簡單,因為這些有一個共同點,那就是它們都針對漢族,我有時也想可能也就那麼幾個人吧,大部分都是好的,可能它們的民族習性就是比較好動吧,它們應該能和我們友好共處的,我們是兄弟民族呢,畢竟都是中國人呀!

但我又錯了。幾歲的維族小孩還不到你的腰際,它也敢過來踢你,可是你想這麼小的小孩它懂什麼呢,家庭,從小就灌輸著「漢維勢不兩立,新疆是維族人的,漢族使我們變的貧窮,漢族應該離開這裡」,它們呢,總是認為漢族來新疆把它們的工作都搶了,還無嘗的享用這裡的豐富資源,使它們的生活水平下降,而事實上它們在新疆起到了什麼作用,49年進疆的時候,新疆的經濟處於崩潰的狀態,在新疆檔案館可以查到《新疆地方史》上敘述「部分地區有商品經濟存在,但在南疆大部分地區和北疆的部分地區,農村經濟落後,當地少數民族農牧民受到伯克(地方長官)和巴伊(鄉紳地主)的的殘酷壓搾,一些地區甚至還存在奴隸買賣和販賣婦孺的情況,自然死亡率高嬰兒的出生率低,生活困苦。」,

在解放軍進疆的資料片(很多資料片上都有)上可以看到當時的烏魯木齊幾乎沒有什麼高樓大廈,進駐部隊聽命中央指示就地改編成為農懇生產建設兵團發展當地的經濟,開墾荒地,興修水利,在戈壁高原上建立一座座新興城市(如石河子,奎屯等),同時從內地經濟發達的省市引入技術人才建設新疆,這些偉大但又默默無聞的人們在這片陌生的土地上勤勤懇懇的工作和勞動,他們的汗水和付出得到了回報,新疆的經濟突飛猛進,特別是幾個工業城市如烏魯木齊,石河子等與內地已無兩樣,外地人走在烏魯木齊的紅旗路,友好路等商業區會驚訝的看到那些不在他們當初設想中的高樓大廈,經濟繁榮一派欣欣向榮的景象,但是它們,維族竟然抹殺這些,試問49年進疆前新疆,烏魯木齊有什麼,當初把它們從剝削和壓搾下解放出來,進行土地改革分發牛羊,人是最貪婪的,它們吃飽了,就想要錢花,肚子吃飽了,手上也有錢了,那我要獨立了,大喊一聲「我要獨立了。」是的,會飛的女武神會說現在還有很多維族的生活貧困,但是它們跟那些中東的傢伙一樣,不想幹活,總想的坐在家裡等別人把石油,棉花,煤炭變成錢送給它們,在吐魯番旅遊的人都知道坎兒井以為他是當地的人開鑿的,實際上是文襄公左宗棠開鑿的,他當時在新疆興修水利達490公里有餘(左宗棠經營新疆我以後再寫),為什麼它們不自己開鑿,說新疆境內的四層樓以上的樓房那座是它們建成的,就連清真寺都是請內地人來修,而反過來,它們把來為新疆建設經濟的漢族人叫作「賴瓜子」,您在新疆您應該知道這是它們對內地漢族人的侮辱性稱呼,真沒有想到那些曾經和現在為新疆的建設出力的可敬人們流汗流血甚至犧牲生命現在只能流下無助的眼淚。這好比您好心給一個頻臨死亡的人水,食物,在他能有精力得以存活下去,並給他錢讓他得以善終,而他呢,卻不說謝謝,而且在您轉身離開的時候在您的背上插一刀。

我的班上也有維族是那種能說流利漢語,並且接受漢族教育的,我開始是學歷史的,老師講抗戰的時候我從家裡拿了一本《三光》這本書可能論壇的同志都看過的,內容是侵華日軍的回憶罪行的,我給她看,她只是泛泛地看看,然後對我笑笑說「你們漢族人真多,這樣殺都殺不完。」我當時沒反映過來,但是我記住她的名字叫買買提.帕麗旦.我在新大的那一年,可以說就在它們的窩裡活動,也看見他們一天跟真的一樣,胳膊底下夾著書,象學習的樣子,民考民(維語授課,維語考卷,新疆命題)上大學的更是差,考兩,三百分也能上大學,論壇的同志自己想想那是什麼樣子的大學生,我只知道在新疆只要分數考的高,除非腦子進水了,不會上本地的學校,同志們周圍有新疆的嗎?可以去問他們,但是就這樣的學生新大每年還讓留校的.當然只是負責民族授課的,我跟它們有過接觸,看過它們的課本(因為我家就住在烏魯木齊的維族聚集地,樓上下都有維族,而且都認識),有些簡單的物理化學公式要講很多遍才懂,它們在學校裡就偷,搶,吸毒,每年有很多人退學,有的甚至考上了也不去上,我家三樓的迪裡夏提.伊明江,它民考民,三百多分,對它們來說已經很高了,被新大錄取了,卻不上,我問它你不上學幹什麼,它說去清真寺唸經然後當個阿訇,我倒,但是像它這樣的情況很普遍,一天無所事事,在外面亂逛,它們在正式的單位很難找到工作,這個論壇有全國各地的人,它們在你們那裡的表現同志們都清楚,我上學期同學從上海來湖北玩,我領他到江漢步行街去,過來兩個維族問要不要望遠鏡,我湖北的同學拿在手裡看了一下,說不要,它們說不要看啥呢,狠狠地瞪我們一眼,用維語說了句髒話,湖北的同學說你們新疆人怎麼這樣,我想在這裡內地人把新疆人的概念搞混了,新疆的漢族及其他少數民族和新疆的維族是截然不同的概念,它們在內地的所做所為把新疆的形象給搞壞了,但是現在新疆的有些漢族也不以為恥,把在內地打架仗著自己有幾分野性欺負自己真正的內地同胞,這也算本事,我們班上還有一個阿勒泰的,是漢族,他也天天喊新疆獨立,說新疆獨立怎樣好之類的,也不想想新疆獨立,漢族和其他少數民族的境況會如何呢!

89年巴仁鄉暴亂,97年烏魯木齊的爆炸和伊犁的「2.25\\"打砸搶事件上,還有平時維族人欺負漢族的時候怎麼不站出來,還把自己的作風標榜一番.在烏魯木齊的公共車一上車,您就可以看見漢維兩種文字書寫的「民警提醒乘客,如發現可疑物品請速向就近派出所報告」這是97年炸彈時間的後遺症,97年全國人民剛過完喜慶的春節,鄧小平剛逝世的幾天後它們就搞了這個事情,論壇的同志們想想在你們還沉浸在節日的歡樂中時,我們呢!我們卻提心吊膽的在生活,那段時間烏魯木齊的公車很空,家人出外無不但心,當時的氣氛很緊張,其實這不是第一次了,不知大家看過《突厥史》和《維吾爾人》這兩本書嗎,是它們寫的,在書上它們說陳詞濫調的說什麼維吾爾人是最優秀的,自古西域都是突厥民族的之類的癡語,學過中學歷史的人都知道,突厥人在隋唐時期才出現在阿勒泰山,巴爾喀什湖一帶,西漢時期,漢中央政府設立西域和北庭都護府管理南北疆事務,在中國歷史上新疆是自古以來屬於中央管轄的,突厥只是外來民族,當時西域有幾百個小國,何來光突厥一民族呢?

這兩本書是被收繳上來,家父當時隨部隊駐紮在烏蘇時,部隊發的,原本是維文版,是部隊翻譯油印供連以上軍官參考,書在家裡,回頭我可以掃上來,這兩本書可以說是它們歪曲歷史,分裂祖國的聖經,89年前後是比較亂的時期,胡耀邦說了句,少數民族地區應該由該民族自行管理,要下放權力,新疆軍區,北疆軍區,南疆軍區和各地軍分區的一把手都換成維族人,各地,州,市的領導班子也要向民族同志靠攏,那個時期,它們的氣焰更是囂張,我三叔的武警部隊到于闐的農村抓暴力恐怖分子,在家裡帶它出來的時候,它很囂張」說你們今天別想出這個村子。」果然,他們到門口發現全村上百人都圍過來了,並投擲石頭,酒瓶等雜物,他們退回恐怖分子的家裡,情況很緊急,他們只有32個人,用步話機向上級求援,期間也用維語喊話,並且朝天鳴槍,結果無濟於事,僵持了半小時,一車加強排趕到,但是它們就是不退後,而且咄咄逼人,於是把恐怖分子帶到卡車上,並由10個人看守,它們在底下用石頭砸車上的武警,有些人鋼盔被砸掉,有的人臉被打出血來,其餘的人護衛,前面10幾個人排成三角形,拿著盾牌望前抵,後面汽車假裝發動要撞,就這樣,才蹭到村口,後來為威懾當地的恐怖勢力又想上級請示決定在村口槍斃它,打了兩槍第一槍打在身上,未死,補槍打在頭上,將天靈蓋擊飛,當時這些士兵都是18,9歲。回想在烏魯木齊處決恐怖分子,有關方面還把罪犯的家屬從南疆用飛機接出來,給它們說你們的兒子犯了法,要判決他云云好言相勸,處決的時候還專門挑的不引人矚目的時間,在卡車上蹲下運去法場,奇怪了,抓罪犯的人竟然害怕罪犯。

我在家裡看巴仁鄉暴動的內部錄像和案後調查,走在街上的漢族人,沒惹它過來就用槍打倒後,拳打腳踢,折磨夠了,再用刀捅死,縣政府的兩位辦事人員,被毆打後,用鐵絲綁在一起,關到一輛北京吉普中活活燒死,有位漢族婦女,被輪姦後打個半死,臉上用刀劃成棋盤狀,事發後部隊進行調查和拘捕行動,遇到阻力,這其中就有政府人員,這伙匪徒就在該地區,明目張膽地和部隊周旋,當地的維族人處處袒護它們,部隊以為它們在別處其實就在該地區,政府裡的維族工作人員也推脫和阻撓部隊的行動,人家就在眼皮底下晃來晃去,耗費部隊的精力,有些村民報信,掩護匪徒,提供食宿,其中匪徒還殺害了3名落單的解放軍,三個人的手指頭都被用斧頭剁掉了,嘴用針縫上了,在身上還用針別著漢維兩種語言「殺光漢人」的布條,當然不能否認在這期間,也有極少部分少數民族為部隊提供幫助,特別值得一提的是一位哈薩克小牧民自發的追蹤匪徒,並向部隊匯報,指引,這伙匪徒最終被消滅殆盡,少部分被拘捕,還是在于闐,80年代發生過「高旭事件」,論壇的同志可能有所耳聞,當時在巡邏過程中,誤擊一維族至死,於是于闐城裡的維族人瘋狂了,見到漢族人就打,拿刀亂戳,並且衝擊政府和企事業單位,那裡是個道口,被打死的人就被埋在那裡,經過的漢族人先是一陣拳腳,然後非逼的要下跪,路過的解放軍也不能例外,當時為了穩定局面,將高旭判無期,不過最後好像又減刑了,因為這種案子要在蘭州軍區高院判的,但是在于闐中級法院先行判決,部隊很不服氣,家父和一些在部隊供職的親戚閒談時,我聽部隊要求不要判那麼重,但是有關方面不於理睬,部隊的人都很氣憤,人都瘋了,官和兵都像想殺人似,差點引起嘩變,部隊的人和瞭解內幕的人都飽含怨氣,但又無法。維族不承認漢族在新疆的地位,這個它們自己的網站同志們可以去看看,上面介紹的新疆民族中有漢族嗎!上帝,榮譽,祖國.

在新疆,許多維吾爾人從小就對孩子培養對漢族人的憎恨和仇視。如果你大白天走在新疆喀什的大街上,有個四五歲的維吾爾小巴郎向你拋石子或跑過來踢你一腳,你千萬不要奇怪,也不要對他的行為進行呵斥,否則,頃刻之間周圍的維吾爾人會將你打得體無完膚,如果你僥倖能活著跑到公安派出所報案,他們會教訓你:誰叫你惹是生非?誰叫你不趕快跑?行了,悄悄回家養養吧!這種事情甚至可以發生在烏魯木齊市,發生在新疆的高等學校中。走在鬧市區中,你會經常發現一些維吾爾族小男孩從你的背後直接地、明目張膽地拉開你的挎包,拿裡面的錢財,同樣你只能趕快拿緊包走人,否則,皮肉之苦在所難免!在對待漢族人的態度上,幾乎穆斯林全民族沒有善惡美醜之分。新疆自治區檢察院的官員講:如果按照刑法規定,偷盜500元就夠判刑的標準來判,那麼新疆再修幾座監獄恐怕也不行,所以少數民族的偷盜行為,判刑標準比漢族人高得多!看看,多麼具有「民族優惠政策」法律條文!這簡直是在包庇縱容別的民族對新疆漢民族的偷盜和欺辱!在政府大講特講「法律面前人人平等」的今天,新疆的漢族同胞卻在低人一等地生活著。

你如果在烏魯木齊坐出租車,司機會給你講,到了晚上一般不會去南梁、二道橋一帶(維吾爾族聚集地)拉活,幾乎所有的漢族司機,不論開什麼車的,他們都會記住一條血律:一旦在南梁、二道橋一帶發生交通事故,千萬不能停車,管他被撞者是死是活,一腳油門開到公安局投案,這樣你方可保住性命,否則你將永久地躺在那裡。多麼恐怖的生活環境,還能說社會穩定、民族團結嗎?

1993年在新疆喀什市發生的一件血案,至今想起都使人毛骨悚然,在新疆的漢族百姓命不如草。喀什市一漢族下崗女工在公園門前擺了一個檯球案以謀生記,中午十四歲的妹妹和暑假歸來的大學生姐姐來接替母親,換母親回家吃飯,從此這位母親永遠失去了這個剛剛進入大學的女兒。母親走後,幾個維吾爾青年來打球,打著打著,其中一個便開始對妹妹不軌,當姐姐的自然挺身保護妹妹,一句憤怒的話沒有說完,一把匕首就刺進姐姐的胸膛,姐姐當即斃命,這個殺人的維吾爾人在妹妹悲憤的哭喊中揚長而去,周圍都是維吾爾族人,但沒有一個人制止,也沒有一個人報案。等母親回來看到這突變的事件,才報案叫來了警察,警察向圍觀的人群詢問,竟沒有一個人說看見過兇手,包括和兇手一起來打球的!直到第二天,警察才在兇手家的床上將正在喝酒兇手抓獲,兇手竟說,昨天喝醉了,不知道自己做了什麼!回來法院竟按酒後過失傷人,判了兇手兩年徒刑。社會頓時嘩然,死難者家屬揚言將抬屍遊行,政府有關部門紛紛來做家屬工作,許以撫恤、工作等條件,軟硬兼施,硬是息事寧人地將事情壓了下去。筆者以為兇手有什麼背景,後瞭解到,其父母不過是巴扎擺烤羊肉攤的,他本人也只是無業遊民而已。

1998年8月的一天,仍然是在新疆的喀什市,兩名漢族婦女下班後去巴扎買羊肉,在一個羊肉攤上看過肉後,其中一個婦女指著另一個攤上的羊肉對同伴說,那邊的肉好,我們買那家的吧,話音未落,這個維吾爾攤主勃然大怒,大罵:你們這些黑大爺(侮辱漢族人的意思)敢說我的肉不好,我殺了你們這些漢族人,於是他操起牛耳尖刀,向兩個手無寸鐵的女人刺來,兩個女人奪路而逃,這個手持尖刀的維吾爾人一邊追,一邊向碰到的每一個漢族人揮刀行兇,連續五六人倒在了血泊之中,有人想打電話報警,可是巴扎內看守公用電話的維吾爾族人就是不讓打,報案人直到跑出巴扎才找到電話報了警,110接警後趕到現場,此刻,這個維吾爾族歹徒,已喪失人性,對警察也大開殺戒,一個剛剛工作一年半的漢族警察上前制止其繼續行兇,被其一刀捅入心臟,當場犧牲,另一名警察也被刺傷,其後又有兩三人被殺傷,警察無法赤手制服他,只好一邊疏散人群,一邊將情況上報,得到批示後,才取槍將其就地正法。如果按110出警條例,警察遇到這種情況,本應立即執法,可是在新疆,對待穆斯林,警察卻沒有這個權力!法律在執法者身上都如此不平等,何況普通漢族百姓!

新疆社會最為安定、民族矛盾最為緩和的時期確實是毛澤東時代,幾乎所有生活在新疆的國民都有同感。自毛澤東時代之後,新疆的政局也越來越不穩定、民族矛盾愈來愈深,中央在新疆的一系列政策既得不到包括維吾爾在內的穆斯林民眾的支持,也得不到占新疆不到40%人口的漢族民眾的擁護,很多政策實際損害了全體新疆民眾的共同利益。

七十年代後期在新疆強行推行所謂的三個60%,即招生,少數民族占60%;招工,少數民族占60%;招兵,少數民族占60%(計劃經濟年代,當兵復員可立即安排鐵飯碗的工作),以至於後來演化成什麼事情,少數民族都要占60%。立即將以往的政策傾斜變成了量化標準,人為地製造了民族隔閡、種族歧視,加劇了民族矛盾,漢族與穆斯林民族由不平等到歧視、由嫉恨到仇視。以高考招生為例,新疆的漢族考生不但要忍受新疆分數線高於內地許多省區的事實,還要忍受不得超過占招生人數40%的種族歧視!由於知識水平等問題,招收的絕大多數穆斯林學生只能在新疆就地消化,因此,如果新疆的高校全部冠以新疆民族**大學,的確可以反映新疆高等教育的現狀!即便如此,還是知識水平存在差異的因素,新疆的高校中不同民族同級、同系、同專業,卻不能同教,教師、大綱、教材完全是兩套。的的確確,在保護某一民族及其文化傳統時,我們需要在政策和資金上給予傾斜,但機械地、過分地執行這一措施,實際是使其退化和消亡。筆者就曾接觸過一名維吾爾知識分子,他就認為:推行這一政策,實際上是想使我們這個民族產生惰性、不思進取、在低水平上進行重複循環,最終使我們這個民族和文化被消亡。多麼精彩的論斷!可見,中央政府的所謂「民族優惠政策」並沒有使這些利益的既得者對其感恩戴德,恰恰相反!在新疆高校中,穆斯林教師憑著一篇《新疆XX大學學報》或一篇很少聽聞的《XXX會議論文集》的文章,評上副教授甚至教授的人比比皆是,而這些人中有著極端民族主義思想、將「東突」作為理想目標的不在少數。而漢族教師至今還得忍受這個60%!

中央政府的這些政策在新疆穆斯林中沒有收到預期的效果,同時在漢族(新疆事實上的少數民族)中卻引起了強烈的不平。八十年代初,胡耀邦到新疆考察工作,在新疆屯墾戊邊幾十年漢族幹部群眾紛紛向中央抱怨:我們是獻了青春獻終生,獻了終生獻子孫!要知道,高考招生、招工、招兵在當時是這些普通民眾之子女的唯一出路呀!正是中央的這些政策,動搖了大量漢族群眾扎根新疆的決心,形成八十年代回歸內地的風潮,因為他們認為自己不但和內地民眾相比是中國的二等公民,而且和新疆穆斯林相比又是新疆的二等公民!儘管中央和地方政府一再出台「原則上新疆的畢業生一律回新疆」「南疆三地州大學畢業生一律回去,不得留在烏魯木齊」「發達地區不得從新疆招聘人員」等一系列不得人心的違背人權的政策,但新疆的社會動盪一天比一天嚴重,從「孔雀東南飛」到現在「麻雀東南飛」,難道政府不因該對以往的政策進行反思和檢討嗎?否則即便借世界反恐的東風,將新疆問題暫時壓制,但這種政策不改,問題終歸難以根治!

而今,在政府推行的社會主義市場經濟運動中,在新疆實施的這種60%的政策,更是助長少數民族憎恨政府、仇視漢族民眾的情緒,「東突」更是獲得了廣泛的響應。過去的計劃經濟,政府可以強制地將60%的少數民族安排進機關、工廠、部隊,少數民族大學生也可以由國家統一分配工作,不管他們是不是適合這些崗位,但是少數民族的確得到了廣泛的優待。然而,隨著國營企業步入困境,大量職工下崗,合資企業與私營企業提供的就業崗位開始佔據勞動力市場的主要買方,為了經濟利益他們首先僱傭技術工人和素質較高的人,盡管政府也在做工作,希望他們盡可能多地增加少數民族的崗位,但是行政的干預影響逐漸被市場生存的影響所取代。於是,大量的工作崗位被漢族人佔據了,高校畢業生不在被國家包辦分配後,由於知識水平的差異,少數民族畢業生再就業市場上明顯不如漢族畢業生,軍隊實行義務兵制度後,由士兵直接提干幾乎不可能,復員後也不再包分工作。政府所能行政安排的地方,只有行政事業機構,可是年年的精簡機構,早已使這些崗位人滿為患。諸如此類的一系列變化,政府過去推行的60%除了在機關事業學校外,已沒有社會意義。

尾:寫了一個多小時,還有很多事情沒有寫出來,因為當初的衝動以歸於平靜。罷了,就到這兒吧。很多事情別人也會說出來的。就以此文懷念離開我的戰友以及我所離開的這條戰線,悼念故去的戰友。

新疆的「巴勒斯坦化」

王力雄
2009年7月6日


昨天,7月5日,烏魯木齊出事了,因為韶關仇殺。

但很快,當局就有了結論,即「事實表明,這是一起由境外遙控指揮、煽動,境內具體組織實施,有預謀、有組織的暴力犯罪。」

飯否上,有網友諷刺說:「官方這次的效率值得狠狠表揚,僅僅幾個小時就查清了境內外勾結的全部事實,因此有理有據地說『事實表明,這是一起由境外遙控指揮、煽動,境內具體組織實施,有預謀、有組織的暴力犯罪。』強烈呼籲官方立刻公佈全部證據,用鐵的證據擦亮屁民不明真相的眼睛。」「官方報道提到:『世維會』 頭目熱比婭公開講,七月五日烏魯木齊會發生一起大的事件,要求境內關係人關注和搜集事件的相關情況。——咦?如果人家都公開說了你怎麼還不防著?」

其實官方說辭,聽著多麼耳熟,去年西藏事件時也是這麼說的,幾乎一模一樣。只是把達賴喇嘛換成了熱比婭,把拉薩換成了烏魯木齊,把3月14日換成了7月5日(其實是3月10日變成了6月26日),都是精心策劃的打砸搶燒騷亂事件,接下來,當局的嚴酷鎮壓就成了理所當然了。


王力雄:新疆的「巴勒斯坦化」

有位外國記者在報道中寫的場面讓我難忘:一個七歲的維吾爾兒童每晚把當局規定必須懸掛的中國國旗收回時,都要放在腳下踩一遍。怎樣的仇恨才會讓孩子做出如此舉動呢?我在寧夏遇到一家人,他們去新疆七八年又遷回寧夏。女主人這樣解釋:連那麼大點的孩子看咱們的眼光都好像有仇,還從背後扔石頭,你說那地方能呆嗎?的確,從孩子身上最能看出民族仇恨達到的程度。如果連孩子也參與其中,就成了全民同仇敵愾。巴勒斯坦的暴動場面總能看到孩子的身影,正是反映這一點。我將這種民族主義的充分動員和民族仇恨的廣泛延伸稱為「巴勒斯坦化」。在我看來,新疆目前正處於「巴勒斯坦化」的過程,雖然表現上不似巴勒斯坦那樣外在,但在民族內心中卻不斷發展。

哪怕從最小的事上都能看到民族對立。新疆地理位置和北京相差兩個時區。1980年代新疆人民代表大會頒布新疆實行烏魯木齊時間,比北京時間晚兩小時。但是新疆漢人對此從來沒有執行,一直使用北京時間。以漢人為主的新疆官方也不用烏魯木齊時間。而當地民族人士的表幾乎都是烏魯木齊時間。所以在新疆約時間,一定要視對方的民族身份認定是什麼時間。當地民族與漢人約時間,雙方也必須先說清是北京時間還是烏魯木齊時間。這種區別反映出雙方相互的排斥。當地民族以此強調自己與北京的不同,漢人則要和北京保持一致,不把當地法令放在眼裡。

新疆漢人總是自覺不自覺地把自己擺在鎮壓者的位置。就連兵團那些臨時從內地農村招的農工,平時受盡貪官欺壓,一旦需要鎮壓當地民族時卻興致高昂,摩拳擦掌地請戰。中國內地大量發生的民事糾紛或刑事案件,若是發生在新疆,往往就會被那些企圖從一切事物中發現「不穩定萌芽」的人政治化,提升處理層次,導致事情越弄越大,最後會使普通的刑事案件變成政治案件。民族之間原本沒有那麼大隔閡,就是因為不停地念叨分裂,結果會真地發生分裂。新疆當地民族把三四十年代統治新疆的漢人軍閥盛世才視為劊子手,從而把在新疆實行強硬政策的中共書記王樂泉稱為王世才。然而烏魯木齊一位漢人計程車司機看見我手拿剛從書店買的《塞外霸主盛世才》,立刻熱情地表達對盛的敬佩,誇讚「那時的政策才好」。新疆當地民族對屠殺過大量本地人的王震恨之入骨,新疆漢人卻對王震崇拜有加。這種彼此完全相反的認識眼下似乎沒有多大影響,然而在歷史觀點上的對立從來就是衝突與分裂最深處的根源。它表現的是民族之間人心的分離,比其他分離更為本質。

目前中國對新疆統治表面穩定,癥結卻在日益失去當地民族的人心。失去人心的穩定只能維持一時,是以失去長遠穩定為代價的飲鴆止渴。所謂「失人心者失天下」,今天的表面穩定正在為未來埋設炸藥。未來的衝突可能會非常暴烈,繼續沿著今日中共的道路加深新疆民族關係敵對,用不了多久,就會徹底失掉轉回良性互動的可能,唯有惡性循環,矛盾不斷激化,把雙方越推越遠。而一旦進入那種不可逆的進程,新疆就可能成為下一個中東或車臣。

一位維族青年的話一直讓我無法忘懷。當我問他想不想去麥加朝聖的時候,他回答夢寐以求,但是他現在不能去,因為古蘭經中有這樣的教導,當家園還被敵人佔領的時候,不能去麥加朝聖。他沒有把話說下去,但已經不言而喻。為了他夢寐以求的願望,他一定會不遺餘力地為把漢人趕出新疆而戰鬥。

而漢族知識分子——包括一些最高層次的知識精英——則更讓我感到震驚。平日他們是一副改革、開明和理性的形象,但是一談到新疆問題,嘴裡竟可以那樣輕易地迸出一連串「殺」字。如果靠種族滅絕就能夠保住中國對新疆的主權,我想他們可能會眼看幾百萬維吾爾人被殺不動聲色。

2009年7月3日 星期五

中國共產黨黨員隊伍結構

中國日報網中國在線

7月1日,中共中央組織部正式發佈了2008年中國共產黨黨內統計公報。

截至2008年底,中國共產黨黨員總數為7593.1萬名,比上年淨增177.8萬名。

中國共產黨現有基層組織371.8萬個,比上年淨增5.5萬個,其中基層黨委17.9萬個,總支部22.9萬個,支部331.0萬個。

一、黨員隊伍結構情況
黨員的性別、民族和學歷。女黨員1596.9萬名,占黨員總數的21.0%,比上年增長0.6個百分點。少數民族黨員494.4萬名,占黨員總數的6.5%,與上年基本持平。具有大專以上學歷的黨員2583.3萬名,占黨員總數的34.0%,比上年增長1.6個百分點。

黨員的年齡。35歲以下的黨員1785.5萬名,占黨員總數比例比上年增長0.2個百分點;36歲至45歲的黨員1719.0萬名,所佔比例比上年下降0.3個百分點;46歲至59歲的黨員2222.0萬名,所佔比例比上年下降0.4個百分點;60歲以上的黨員1866.6萬名,所佔比例比上年增長 0.6個百分點。

黨員的入黨時間。建國前入黨的73.3萬名;建國後至「文革」前入黨的799.6萬名;「文革」期間入黨的1230.9萬名;粉碎「四人幫」至黨的十六大前入黨的3803.6萬名;黨的十六大以來入黨的1685.6萬名。

黨員的職業。工人733.6萬名,農牧漁民2361.2萬名,黨政機關工作人員620.8萬名,企事業單位管理人員、專業技術人員1687.6萬名,學生201.4萬名,離退休人員1428.2萬名,其他職業560.1萬名。

非公有制單位在崗職工中有黨員358.2萬名,其中工人163.5萬名,管理人員及專業技術人員194.7萬名。

二、發展黨員情況
2008年發展黨員280.7萬名,比上年多發展2.5萬名,增幅為0.9%。

發展黨員的性別、民族、年齡和學歷。發展女黨員102.3萬名,占發展黨員總數的36.4%,比上年增長0.7個百分點。發展少數民族黨員19.8 萬名,占發展黨員總數的7.1%,比上年增長0.4個百分點。發展35歲以下黨員226.8萬名,占發展黨員總數的80.8%,比上年增長0.7個百分點。發展具有大專以上學歷的黨員86.2萬名,占發展黨員總數的30.7%,比上年下降0.4個百分點。

發展黨員的職業。發展的黨員中,工人20.9萬名,農牧漁民55.9萬名,黨政機關工作人員12.3萬名,企事業單位管理人員、專業技術人員 58.1萬名,學生106.7萬名,其他職業26.8萬名。其中發展學生黨員數量增加最為明顯,比上年多發展7.1萬名,占發展黨員總數比例增長2.2個百分點。

在非公有制單位中發展在崗職工黨員12.6萬名,其中工人4.7萬名,管理人員及專業技術人員7.9萬名。

在生產、工作一線發展黨員129.1萬名;在抗震救災等特殊情況下發展黨員2.5萬名。